Page 52 - lienlac2023-3Web
P. 52
I- NGUỒN GỐC : Khi quanh người thí sinh, trước thể giúp rất nhiều vào việc đào
còn sinh thời, B.P. đã du lịch sự chứng kiến của bộ lạc. Thí luyện đức hạnh cho người
và khảo sát địa phương các sinh không được chớp mắt và hướng đạo.
sắc dân Da Dỏ ở Mỹ-Châu, nhất là không được bỏ chạy. Theo Pélican Noir trong
(có 4 sắc dân Da Đỏ chính : Đối với sắc dân Ghey- quyển "Nghề Đội-Trưởng" thì
Sioux, Cheyennes, Dakola và ennes thì thí sinh sau khi phải nên xem tánh khí và bộ dạng
Apaches ) tập tục của sắc dân qua một vài thử thách gan dạ, của người H.Đ. để chọn con
này : nếu một thanh niên chưa mới được phép đi lấy một lông vật đặt tên, chữ đệm chỉ một
được bộ lạc đặt cho một "tên chim đại bàng để dắt trên đầu. đức tính cần có. Ví dụ Hươu
Rừng" thì vẫn chẳng ai coi ra Thí sinh phải vũ theo nhịp trống Đỉnh Cao, hươu vì tánh hiền
gì, nhất là các thiếu nữ càng mà tiến tới chỗ cắm lông chim lành, và "đỉnh cao" vì cái lý
xem thường và không bao đại bàng (không được phép tưởng, không muốn sống một
giờ chịu lấy một người tầm chạy) trên con đường đa được đời sống thấp hèn, nhất là đời
thường không có cả một cái đốt cháy và trải đầy than hồng; sống tôn giáo. Một ví dụ khác :
"tên Rừng" làm chồng. khi đoạn đường đã đủ nóng Thỏ Vui Cười, thỏ biểu hiệu sự
"Tên Rừng" là gì ? Là tên bỏng, hốt than hồng đi, và lúc nhanh nhẹn, vui cười nói lên
một con thú hay một loài cầm đó người trai Cheyennes mới tâm hồn lạc quan quảng đại,
( chim ); thí dụ : Trâu đen, Ớ nhịp nhàng vũ theo nhịp trống chỉ hy sinh, sự tận tâm. Cười
xám, Gấu nâu v.v... trên con đường nóng bỏng dài trong khó khăn, cười để thúc
Muốn được đặt "tên đến 30 mét để lấy cho được đẩy lôi kéo kẻ khác hay gây tin
Rừng", người thanh niên Da lông chim và mang về trao cho tưởng cho họ khi cần.
Đỏ đã phải chứng tỏ thường vị tù trưởng dắt lên dầu phía Một tên rừng như "Sư Tử
xuyên với bộ lạc là khôn ngo- sau ót, giữa sự hoan hô nhiệt Bạch", sư tử vì mạnh, nói tiếng
an, can đảm. khéo léo và tự liệt của bộ lạc. to; Bạch vì muốn trong trắng
lập. Khi các chức sắc nhận như điều luật thứ 10 đã dặn.
thấy người thanh niên có điều II. TÊN RỪNG TRONG
kiện, liền tổ chức một nghi lễ PHONG TRÀO HƯỚNG III. TÊN RỪNG TRONG
đặt "tên Rừng" cho đương sự ĐẠO : B.P. nhận thấy cái hay HƯỚNG ĐẠO VIỆT NAM:
trong một đêm lửa trại. và thích thú của các sắc thái Hướng-đạo Việt Nam không
Dĩ nhiên, người thanh dân da đỏ trong nghi lễ đặt đặt tên rừng cho thiếu sinh mà
niên được đặt "tên Rừng" tên Rừng. Cụ bèn áp dụng cho tráng sinh kể cả những
phải qua một thử thách rất cho Hướng đạo, nhưng không Trưởng nữ.
cam go, rùng rợn, chẳng hạn phải Cụ "cóp" hết những điều Người muốn có tên rừng
đối với sắc dân Sioux thì đặt người da đỏ đã làm, mà Cụ chỉ phải xin với Trưởng có trách
thí sinh vào một tấm ván dựng đặt nó là một "Trò Chơi" thích nhiệm. Ví dụ một Tráng sinh
xa chừng 15 bước, rồi mỗi thú cho Hướng đạo có tính muốn có tên Rừng thì nói với
vị chức sắc đàn anh, phóng cách giáo dục và kỷ niệm . . anh Toán trưởng để anh nầy
những cây búa vào xung . Một tên rừng chọn đúng có đề nghị lên anh Tráng trưởng.
52 • LIÊN LẠC 2023-3
